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清中期以后社会精英在印材印饰雕刻的选择上，风格趋于多元化。看点一，看印钮：寿石工刻 “其乐只且”印，其上的寿山石花果钮就非晚明流传体系，而是乾隆时代才出现的盘枝花果钮，工艺诉求一般是为取俏。这类形制的源头就在宫廷，乾隆及其皇子都有这类花果盘枝钮印章。

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Lot 1802寿石工刻 “其乐只且”寿山石花果钮印章印文：其乐只且。边款：印丐。2.4×2.4×7.8 cmRMB: 20,000-30,000在2024年嘉德秋拍中，一枚清代田黄兽钮，雕刻造型挺括，行刀劲健深峻而装饰纹华贵富丽，尚能见到晚明清初时“漳浦工”的雕刻余音。

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Lot 1820清中期 寿山田黄石古兽钮方章出版：1.《中国雅趣品录·印石选》P174，鸿禧美术馆出版，1990年。2.《鸿禧集珍—九九六年北京中国历史博物馆》P120，鸿禧艺术文教基金会刊行，1996年。3.1×3×5.1 cm；85.9gRMB: 500,000-800,000

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能够承袭高水平雕刻水平的巧手匠人其实有限，因此有些人则干脆使用带有古钮的印料。就如民国时代王壮为所刻 “乐石斋”印，其印钮却为明末清初的砚雕名家董沧门所制，可见收老印石做新篆刻在当时已成风气。

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Lot 1800王壮为刻 “乐石斋”董沧门制钮寿山石鱼钮印章印文：乐石斋。边款：壮为。款识：沧门。作者简介：董汉禹，字沧门，康熙年间闽中人，擅写松竹，精制砚，工篆刻，与同时代雕刻大师杨玉璇、魏汝奋等齐名，盛极一时，多有作品进贡朝廷，开清早期砚石、寿山雕刻一时之貌。其雕刻艺术深为黄任所赏识，曾被黄任聘于府中制砚印多年，其作品传世甚少。3.8×1.5×3.7 cmRMB: 50,000-80,000看点二，看印材：民国末期，福州本地有将上等李红旗降的白色石皮取俏刻为金钱的钮饰。这种发于本土，因本地经济繁荣所产生的，针对社会新贵用印时的民俗题材，与传统知识精英阶层之间所推崇的审美就显然有所不同。

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Lot 1816民国 寿山李红旗降石对章1.6×1.6×9.6 cm×2RMB: 30,000-50,000看点三，看人情世故：多数居于上层社会的印主在选择上会倾向于和自己有一定私交的印人，或是在其居所、履职处所附近的地域进行选择。

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Lot 1809吴让之刻 “王思俨癸亥以后所得书”寿山芙蓉石兽钮印章印文：王思俨癸亥以后所得书。边款：吟轩仁兄法家削正。让之。出版：1.《中国玺印源流》P127，钱君匋、叶潞渊辑，上海书局出版社出版，1963年。2.《中国玺印流源》P127，华联出版社出版，林秀英、钱君匋、叶潞渊，1972年。3.《中国玺印源流·篆刻历史鉴赏》P173，钱君匋、叶潞渊辑，1982年。4.《中国篆刻丛刊》第二五卷，P135，小林斗盦辑，日本二玄社刊行，1983年。5.《中国玺印流源 补近代人の篆刻》P135，梅舒适、钱君匋、叶潞渊辑，耳木社刊行，1984年。6.《玺印源流》P170，北京出版社出版，1998年。3.5×3.4×5.8 cmRMB: 1,200,000-2,200,000上世纪末六七十年代，多次于《中国玺印流源》一书中所出版的“王思儼癸亥以後所得書”印，即是吴让之为其朋友晚清收藏家王思俨（吟轩）所治，吴让之与湖州人吴云，交往密切，而王思俨亦为湖州人，这其中的社交脉络几乎一眼可知。

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Lot 1807陈融刻 何香凝、廖仲恺用寿山石印章一组四件印文：1.南海何氏。2.何香凝书画印。3.双清。4.如此江山。边款：1.香凝先生正之，民国十年八月，协之刻。2.何香凝书画印，颙盦。3.仲恺兄正，协之作。4.如此江山。协之作。（以上内容较为简略，详细内容请参见中国嘉德关于2024秋季拍卖会的介绍。） 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。